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  • 禅与诗画

    并且是我国艺坛上的禅师。画而至于山水,咫尺万里,气象既宽,境界亦高。纸上云烟,原是胸中邱壑;吾师丈人,亦即风月主人。处王右丞出,“其后董源巨然李成范宽为嫡子,李龙眠王晋卿米南宫及虎儿,皆从董巨得来;...

    邢光祖

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  • 宽忍法师著:佛教手册(7)

    法堂和禅堂等,均明、清两代重建。高僧殿内奉四高僧像,殿前有唐桂、宋梅,每年秋冬,香气四溢,殿后米芾亭内碑刻,乃宋代著名书法家米南宫所书唐代常建作《题破山寺后禅院》诗一首:“清晨入古寺,初日照高林。...

    宽忍法师

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  • 东晋南北朝“志怪小说”中的观世音灵验故事杂谈

    《高僧传》载:释明道人事(附录45)等。 如宣传临刑刀折灵验者,有《宣验记》载:沈甲事(附录3)、陆晖事(附录3),《冥祥记》载:晋南宫于数事(附录24)、宋慧和事(附录39),唐《高僧传》载:...南宫子敕,始平人也。戍新平城,为佛佛虏儿长乐公所破,合城数千人皆被诛害。子敕虽分必死,而犹至心念观世音。既而次至子敕,群刃交下,或高或僻,持刀之人,或疲懈,四支不随。尔时长乐公亲自临刑,惊问之。子...

    楼宇烈

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  • 清代以来嘉义市观音信仰寺庙类型之发展

    1938)嘉义市尹伊藤英三,执行“寺庙整理政策”,废除城隍庙、地藏庵、镇南宫以外的嘉义市寺庙。以观音殿为主的三神庙也被废除,财产被转移到财团法人嘉义济美会所有、寺庙因此荒废。战后,民国四十年(1951...

    颜尚文

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  • 黔阳佛教略史(二)

    ,合其法制,详而志之,以备后世之考。   我祥卿公于宋季时,由南宫来治黔东,作守镇远。会遭国难,不二臣元,避乱于沅州路,见黔阳山明水清,风俗淳美,侨寓西门。归途被兵阻塞,因而隐斯籍焉。至四传芳、茂两公...

    不详

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  • 黔阳县寺院考

    龙启瑞果登冠军,大魁天下。南宫卓海帆相国,遂以此事入奏上闻。是年,龙启瑞殿撰作有《寄题黔阳龙瑞堂》诗二首,一时,和者数十人。黄虎痴为梓成集诗,具名《龙瑞堂集咏》。 ...

    不详

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  • 宋辽金时期建筑概况(组图)

    东部为平原,城市呈南北狭长的不规则长方形。宫殿独占南部凤凰山,整座城市街区在北,形成了“南宫北市”的格局,而自宫殿北门向北延伸的御街贯穿全城,成为全城繁华区域。御街南段为衙署区,中段为中心综合商业区,...。宫城四周有皇城包围,皇城的南门为丽正门,北门为和宁门,东部有东华门,西部只有府后门。宫城有南北宫门与皇城南北门相对。   外朝建筑有大庆殿、垂拱殿、后殿(又称延和殿)、端诚殿四组。大庆殿位于南宫门内...

    不详

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  • 佛像部纪事

    无忧见像胸方尺许铜色燋沸会当行刑府参军监杀而牛奔车坏因更克日续有令从彭城来云未杀僧洪者可原遂获免还开模见像胸前果有燋沸  冥祥记南宫子敖始平人也戍新平城为狒狒虏儿长乐公所破合城数千人皆被诛害子敖虽分...

    不详

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  • 《红楼梦》的哲学架构——佛道合一的原型母题

    倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游,近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山,再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红...

    Ming Li(博士)

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  • 禅的情趣与文人园林

    风气,时比之米南宫,而子固亦自以为不歉也。东西薄游,必挟所有以自随。一舟横陈,仅留一席为偃息之地,随意左右取之,至忘寝食。所至,识不识望之,而知为米家书画船也。”这种着迷的赏玩,是“襟度潇爽”的一种...

    不详

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